服用聲明：這篇文章沒有綠豆糕、沒有棋盤格似的稿紙，也沒有大食客。
中共紀念228也是這樣的。和民進黨相同，矛頭都指向國民黨，意涵不脫離對制威權。但民進黨和台灣人民，談的是轉型正義、反再殖民等概念，頗有台獨之勢；中共側重的，反而是當時台灣某些先烈大打的左翼、共產革命精神。這個角度詮釋來，國民黨自然是那個資產階級，壟斷生產工具和權力的威權組織。
我們正看到那段歷史，那些一連串的事件串連，怎麼在不同地方，不同時代，被不同的人們詮釋，並新生不同的意義。我們很多習以為常的生活感官，也是這樣形成的。 人文主義的信條很好：「人是一切的意義來源。」正是因為人能夠詮釋事物許多價值，這個世界才真正有了意義。也因為如此，228事件才不只是千萬歷史中的單一事件，而更蒙上苦難和悲劇的面紗。在其後的七十年，都還有不同背景的人們，試圖賦予不同價值和詮釋。
但不論事件和經驗被賦予何種意義，都要記得，他們都有被重新陳述的可能，也都有被接納的空間。今天站的住腳的立場，明天可能變成笑話；原先互吵互鬧的論述，也可能變的不再重要。歷史是變的，人是變的，詮釋亦復如此。
歷史教導我們，事物本身沒有既定好壞判斷，所以努力了解事件及各個批判面相，便更顯重要。既然「人」已經是一切意義的來源，持偏狹觀點彼此互鬥，顯現出一種無知，以及我們無法妥善運用自己力量和權利的無能，不論是同婚的、228的或勞工議題皆是。
不要忘了，法西斯納粹、早先的共產政權，或是民主自由的西方世界，都是人文主義的信仰者，儘管都相信人是價值意義的來源，也都把問題解方回歸到「人」之本身，但他們卻在上個世紀打了兩次大戰，以及製造了無數局部衝突。
想到近來人們在許多議題上針鋒相對、責難彼此，高喊人文教育的我們（或某部分人）還力有未逮。我們在各個議題和經驗上，該有更多諒解和傾聽，我們需要差異，但不缺乏傷害彼此的對立。
把話題扯開，我想到我當過很多外國朋友的嚮導，帶他們認識台灣的故事，了解台灣的土地記憶。說到底，還是他們期待理解台灣的眼神，讓我最念念不忘。 老實講吧，我也說不明怎樣才算理解跟傾聽。保持自己想法，但努力不帶偏見的感知這個世界，目前是我最中意的答案。
「人文」主義和「人文」精神要我們注意自己的感知、想法，但很多人都忘了他信條有下半段：對新的經驗或情感持開放態度，並允許他們改變自己觀點、行為和性格。
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