莊子「惡乎介也」讀後思考

圖取自：蔡璧名《正是時候讀莊子》

莊子〈養生主〉裡有一篇叫「惡乎介也」的文章，很短，內文是這麼寫的：

公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與？」曰：「天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。」

大意是說公文軒看到右師便驚訝的說：「這個人怎樣的人呢？怎麼只用一隻腳站立？這是先天就如此還是後天造成的呢？」

右師回應是，「這是先天自然的，而非後天人為造作」。在他眼中，不論是否天生獨腳，那便是命定，是天也，重點不在天生或後天使然。

所以即便只有一隻腳，雖然不同於一般人生而兩腳的形體，但實際也是自然之道。他所回答的先天自然，並非縮限於天生外表如何，而更要從內在突破外在加諸的限制，達到莊子要說的順乎自然。

我想了一下，確實，我們對內在與更隱微的本質著重甚少，一不留神就只憑表面之上，定奪對人事物的認知和價值，我也順道為過去膚淺的我告解。人跟很多事情一樣都不是表面看來的簡單。看外表卻沒注意到內在，就算裡外都看到了，我們還不瞭解他的經驗和成長環境，這是再怎麼做也永遠不足夠的事情，也因此值得我們盡可能從根本和全面性的角度，心平氣和的內涵思考。

每每喪心病狂的殺人案件發生，責罵與憤怒當中也應進一步檢討他所生存和依附的社會，對他所造成種種可能的影響；看到我們一般定義下的弱勢達成和我們並駕齊驅，甚至更好的表現，就拿來當作自我策勵的工具，好像優秀卓越原不該屬於這些人。是不是有那身為多數優勢的人，用蔑視和優越，在他人身上無情的貼滿標籤？

其實再從惡乎介也延伸想想，有時候看似人為而致的東西，背後決定性的力量往往都還是那些屬於天與自然的範疇。我們不論追求什麼，就算機關算盡，最後仍不免感嘆成事在天那種不得自主的遺憾。有時自我過度膨脹，就會誤以為什麼事情都能盡在人為，不論天有無意志，總之是被忽略了，直到哪次情況失控了，才意識一己之力的渺小。氣候問題不正如是？

當然也不是否定人為的力量，西方有句話說的好：「如果我忠於現在，上帝會幫我安排未來」。雖看似交由上帝和大自然神秘力量處理，但還是先設有你忠於現在、自己所選的大前提。如果天將降大任於某甲，他卻選擇放棄心志勞苦、肌寒體瘦的承擔，那是天皇老子也幫不了他功成名就。

有沒有機會是看老天，要不要掌握看自己。或許不要說那麼絕——每個人都是有機會的，就看在什麼時間、事件、不同人生階段出現，再來才是掌握與否的問題。